拆除圓頂，中國清真寺全面中國化

今天看到了一個非常有意思的新聞。

央視在報道關于西寧東關清真大寺的整改成果時，把圓頂清真寺拆除，改成了中式建筑，兩者外觀差距極大。

乍一看，我愣了，這不是在破壞文化古跡嗎，好好的清真寺楞是把圓頂給拆了，那么好的古建筑給弄的毫無特色。

再一想，不對啊，要真是這樣，央視怎么可能如此鄭重其事，特地當成重大改革成果來報道。

這里面是不是另有玄機？

于是，好奇的我就去查了中國清真寺的建筑歷史。

不查不知道，一查嚇一跳。

如果有些知識冷門到連我都不知道，那我想絕大多數普通人都不知道。

而如果這個冷門的知識又和中國民族融合，提升內部凝聚力有關，那就必須值得寫篇文章，說上一說。

先給大家科普一個知識盲點，中國很久很久以前就有清真寺，且數量不少，但所有的清真寺都是中式建筑，看起來和中式寺廟沒有任何區別。

而清真寺在全球并沒有統一樣式，也不對寺廟外表進行過規定，在不同的國家有不同的樣子，一切以融入當地，讓當地百姓接受，盡快傳播教義為主旨，而不會標新立異弄一個當地老百姓很陌生的樣式，因為這無疑是在給自己傳播教義增加阻礙。

現存于中國的所有圓頂清真寺，一律不是古建筑，統統修建于改革開放后，大部分修建于90年代末，21世紀初。

因此，央視的報道是對的，拆除圓頂，是在正本溯源，是在回歸傳統中國清真寺的外貌。

比如說這次央視報道的典型，西寧東關清真大寺，始建于600多年前的明朝，屢毀屢建，最后一次修建時間，是1913年。

但歷經多年戰火及十年動亂，到百年后，西寧東關清真大寺早已破爛不堪，無法繼續使用，于是政府撥款進行重修。

這次被改造的圓頂建筑，就是重修而來的，建成于2003年，于2021年被拆除改造，恢復成傳統中式建筑。

因此，這次拆除的圓頂清真寺，根本就不是古建筑，而是一個徹頭徹尾的現代建筑，新的不能再新。

傳統的中式清真寺，長什么樣？

廣州懷圣寺，中國第一座伊斯蘭清真寺，始建于隋文帝開皇十五年，屢毀屢建，現存部分為1934年重建，到今天沒動過。

民國時期原汁原味的清真寺，長這樣。

清真寺廟內部，長這樣。

內蒙古赤峰市清真北大寺，始建于清朝乾隆四年，至今未曾損毀，始終保留當初外貌，于2013年被定為第七批全國重點文物保護單位。

這，就是清朝時原汁原味的清真寺。

清真寺內部，長這樣。

內部建筑細節紋飾，長這樣。

西安化覺巷清真大寺，始建于明洪武年間，因年代久遠在清乾隆三十年進行修葺擴建。

外面，長這樣。

里面，長這樣。

寧夏省同心清真大寺，為寧夏現存規模最大的伊斯蘭教建筑，始建于明萬歷年間，因年代久遠，于清乾隆五十六年和光緒三十三年分別進行過重修。

長這樣。

還有鄭州清真寺，始建于元代，是整個鄭州伊斯蘭教的傳播發源地，也是鄭州規模最大，歷史最悠久的伊斯蘭清真寺，是鄭州回族同胞進行宗教活動和文化交流的重要場所。

鄭州清真寺的名字，就叫清真寺，是第七批全國重點文物保護單位。

元代時，跟著蒙古軍隊來中國的波斯人，一部分被安置在了上海松江府，他們在這里率族人修建了清真寺，然后定居于松江，生活至今。

松江清真寺，原名真教寺，是上海地區最古老的伊斯蘭教建筑。

雖然是波斯人在元代修的，但整個寺廟的風格，是徹底的中式。

寺廟里面的講經堂，長這樣。

除此之外，還有明代修建于銀川市的納家戶清真大寺。

位于河北省定縣，修建于元朝的定州禮拜寺。

總之，1978年以前位于中國的所有清真寺，全部是中式建筑，沒有一個是目前大家所熟悉的圓頂造型。

那么圓頂是否代表著正宗？圓頂清真寺又到底是怎么出現的？

首先，圓頂并不代表著清真寺的正宗。

伊斯蘭教最早的清真寺，都不是圓頂，在《古蘭經》中明確提及名字的三座清真寺全部都不是圓頂，甚至麥加大清真寺，穆斯林朝覲的終極圣地，也不是圓頂。

平頂清真寺，八角形清真寺，殿堂式清真寺，歷史上出現過的清真寺樣式五花八門，并無定數，中國這邊也有自己風格的清真寺。

伊斯蘭教先知穆罕默德于公元622年親自主持修建的庫巴清真寺，主要建筑群為方型庭院。

在1986年被徹底拆除重建前，庫巴清真寺長這樣。

那后世的圓頂清真寺到底是哪來的？

隨著建筑學的發展，隨著材料學的發展，人類慢慢開始有能力修建圓頂建筑了。

和方型的屋頂相比，圓形頂的修建明顯要困難很多。

但圓頂有一個巨大的好處，就是能夠讓聲音產生更多的回聲，讓誦經的聲音傳播的更遠、更久、更具備神圣韻味。

這一點，對于要單人吟誦的基督教牧師來說，非常非常的重要。

因此，基督教堂的內部，被改成了穹頂結構，內圓外方。

公元634年，穆斯林攻占了東羅馬帝國的大馬士革，在這座城市接收了一座大型圓頂教堂，圣約翰教堂，并在幾十年后將其改造為清真寺。

伊斯蘭教的單人吟誦比基督教數量還多，且講究高亢悠遠，圓頂建筑的好處很快就被認可了，并在百年時間里，慢慢被傳統伊斯蘭教徒所接受。

當年的伊斯蘭教非常講究實用，只要好用就拿來用，并不傳統封建。

圓頂結構最初來源于基督教，面子上過不去，怎么辦？

也好辦，基督教是內圓外方，伊斯蘭教就整體改為圓，內圓外也圓。

從此，圓頂清真寺就出現了，主要流行于中東一帶。

但這種圓頂并沒有固定樣式，在不同的時期，不同的地區，都有不同的外貌。

甚至這個圓頂，也并不是固定要求。

古蘭經中沒寫，圣人也沒要求過，只是后來人為了覺得方便誦經才加上去的。

隨著時代的變化，清真寺的也出現了新的外表。

沙特國王阿卜杜拉，曾經在沙特最繁榮的金融區修建了一座清真寺。

這座充滿了現代氣息的清真寺，長這樣，看起來科幻感十足。

不要覺得這個好像是外星人基地一樣的東西不能當清真寺，伊斯蘭教沒你想的那么封建。

能讓伊斯蘭教徒做禮拜，滿足宗教需求，能凸顯伊斯蘭國家的強大和科技，滿足炫耀國力需求，為什么不能當清真寺？

而如今在中國遍地開花的清真寺，其圓頂外形，更接近于奧斯曼帝國時期的新月塔尖型清真寺。

這種外形有中東元素，但就算是在現代的中東也沒幾個人這么造了，為什么在中國造了這么多？

因為在改革開放后，我們講宗教保護，講對外開放。

保護清真寺，是政績，引入外國元素，是時髦。

而奧斯曼帝國時期清真寺的外形，充滿了異域風情，讓人離老遠就能被一眼吸引，某種意義上還可以當城市的一個風景點。

修這種風格的清真寺，在當年，屬于多重政治正確，并且花一份錢可以同時買好幾樣東西，非常劃算。

因此，瞬間就被全國各地模仿了起來。

80年代后期，清真寺在全國各地如雨后春筍般被修建，很多清真寺都未經主管部門批準，屬于地方政府自行修建。

中國的清真寺，密密麻麻，遍布全國，穆斯林在稍微具備一點規模的大城市，都可以找到清真寺。

但全國的這些清真寺，基本都修建于現代改革開放后，古建筑很少很少。

這些嶄新的清真寺，基本都被修建成了這樣。

我相信你一定不陌生，因為你見過的清真寺，基本都長這樣，見過中國傳統清真寺的反而屬于鳳毛麟角。

好看嗎？

我只能說吸引眼球，因為這種風格的建筑和中國傳統差異很大，所以誰經過都會下意識的看一眼。

但是，真的不好看。。。

文殊寺，一座修建于明代的伊斯蘭教清真寺，因歷史久遠早已損毀，但我們還保留了部分殘骸。

這個，是文殊寺曾經的青磚照壁。

這個，是文殊寺照壁上曾經的明代磚雕云龍圖。

這個，是文殊寺照壁曾經的綠色琉璃瓦殘跡和磚雕花卉圖案。

而背后，是90年代地方政府新建的“文殊寺”，那巨大的綠色圓頂異常的刺眼。

上世紀90年代全中國到處修這種綠色圓頂清真寺，一口氣修了幾萬座，這是當時的歷史大背景造成的。

一直到現在，很多人都喜歡修西洋建筑，覺得這很時髦，很帥，所以這并不能怪當時的地方政府。

而且清真寺什么外表，這無所謂啊，與時俱進不好嗎？伊斯蘭教義本身就不限定清真寺外形，弄點異域風情的東西更能凸顯中國現代化，國際化啊。

這本是無所謂的東西，對于中國來說，伊斯蘭教和佛教、道教、基督教并無明顯不同，清真寺什么外形這個一點不重要，教徒們能接受那就行，圓頂還是方頂都隨意。

但是從2010年開始，西方國家頻頻以伊斯蘭教為切入點來插手中國新疆事務，試圖分裂中國。

西方以各種方式，各種理由，在中國有意無意的強調伊斯蘭教徒和中國主流人群之間的區別，人為制造隔閡，制造兩者之間的對立和排斥。

最近十年，你從各路媒體，各路言論中，會感受到多種排斥伊斯蘭教的暗示，進而導致你覺得自己和新疆人不同。

但實際上，在中國信仰伊斯蘭教的僅有3000萬人，屬于絕對少數群體，和佛教、基督教并無不同，一點不會影響彼此的融合。

到底是誰，在有意無意的增大回族、維族等信仰伊斯蘭教之人的特殊性，從各種角度暗示他們和中國主流人群不同？

這種綠色圓頂清真寺，那曾經的異域風情，本來是無所謂的，現在卻成了阻礙中華民族融合的攔路石。

因此，需要拆除。

注意新聞用詞，這不是改建，是整改，兩者的意思差距是很大的。

什么叫整改？

意思就是我們要撥亂反正，正本清源。

恢復中國傳統的清真寺外表，伊斯蘭教徒一樣可以做禮拜，一樣可以繼續信仰伊斯蘭教。

但是，這些清真寺從外觀上看已經變得和佛教寺廟差不多了，全部中國化。

你能接受佛教徒，就能接受伊斯蘭教徒，兩者本來就沒有不同。

曾經被別有用心的國家人為制造的隔閡，我們如今要一個一個去拆除。

我們能融合佛教徒，就能融合伊斯蘭教徒，中國的所有民族都是中華民族，彼此并無不同。

任何人為制造民族隔閡，阻礙中華民族融合的東西，都要被消滅。

清真寺的圓頂，只是其中之一。

中國有自己的清真寺，和中國人融合的很好的清真寺，我們也有能力把全國的清真寺都改成中式清真寺，從而促進民族大融合。

因此，我們不需要去中國化的清真寺。

中國的清真寺，理所當然的應該全面中國化。

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